《新生活運動》糖衣中的毒藥？

三十年代，軍人出身的蔣介石在幾翻折騰後開始穩執軍權。也許是信奉聖賢「修身齊家治國平天下」之道，蔣介石於一九二七年登報聲明與幾位妻妾脫離關係，隨後在上海與從小接受西方教育的華籍傳教士之女宋美齡結婚。

當時，國民黨處於內憂外患之勢，中共得共產國際的軍事及財政扶持，加上日軍的咄咄進迫，蔣介石面對著嚴峻的困局。一九三三年，日軍攻破榆關，中共則在江西擴張，國民黨形勢愈見不妙。一九三四年一月，蔣介石患病，在病榻上發表了散發濃厚和談味道的言論。翌月，蔣介石在南昌公開發表有關「新生活運動」的演說，並在七月正式成立「新生活運動促進總會」，並親自擔任總會會長，不久增設調查、設計及推行三個部門。一九三五年年底，蔣介石在南京任行政院長時，新生活運動已發展至全國。翌年二月，「新生活運動婦女指導委員會」成立，指派宋美齡任指導長，新生活運動的指揮棒正式從蔣介石手上移交宋美齡。

新生活運動的中心思想是「四維」和「三化」。「四維」是指「禮義廉恥」的思想理論，蔣介石要國民把「禮義廉恥」的信條融入日常生活的「食衣住行」各方面，要的不僅是表面上的清潔和秩序，而是要「改革社會，要復興一個國家和民族」。「三化」是指「生活藝術化、生活生產化、生活軍事化」的行動實踐理論。為了有效實踐「新生活運動」的思想主張，總會選了南昌為新生活運動的模範城市，並指派成立糾察隊「監管」違反新生精神的國民。

一九三四年二月十九日，蔣介石在《新生活運動之要義》的演說中，對於「生活軍事化」有著這樣的陳述：「我現在所提倡的新生活運動是甚麼？簡單的講，就是使全國國民的生活能夠徹底軍事化！……能隨時為國犧牲！……養成這種臨時可以與敵人拚命、為國犧牲的國民，就要使全國國民的生活軍事化。所謂軍事化，就是要整齊、清潔、簡單、樸素，也必須如此，才能合乎禮義廉恥，適於現代生存，才配做一個現代的國民！」從這段演辭中清楚可見蔣介石理想化地希望新生活運動能使國民改頭換面，在具備「國民道德」和「國民知識」之外，還要培養隨時為國犧牲的精神。同年十二月，國民黨舉行第五屆一中全會，蔣介石提出對日之原則：「和平未到絕望時期，決不放棄和平；犧牲未到最後關頭，決不輕言犧牲。」縱使蔣委員長對為國犧牲的言論前後矛盾，但當中不難覺察他輕視平民性命而力求自保的心理邏輯。

國民黨將「新生活運動」定性為公民教育運動，然而，當時有西方觀察家認為其發動靈感是來自「納粹德國」，擁有中國特色的法西斯主義。先由掌權者全力發展，而後交由掌權者夫人接管的運動，實在遠遠高於推行公民教育運動的政治需求，加上「三化」中「國民要隨時為國犧牲」的極端主張，個人有理由相信「新生活運動」是以道德教化和民族大義為包裝手段的大規模洗腦工程，性質跟納粹德國推行的「種族優生」雷同。(文：張珮華)

(文：張珮華 / 12 Dec 2007)

Copyright (c) 2003-2008 Joyce Cheung P.W. All rights reserved.